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ldk0621的博客

 
 
 
 
 
 

辞旧迎新

2017-9-28 12:28:47 阅读25 评论8 282017/09 Sept28

隔壁有戶人家,有人称男戶主是个龙门敢跳,狗洞能钻式的人物,虽然工厂破产倒闭了,一点不气馁,整天哼着那首歌 ‘’从头再来 ‘’,上窜下跳,浪迹江湖,大施拳脚,终于暴发了,在繁华地段购得一套豪宅,有一百二十平方米,比现住这套多了七十平方米,乔迁新居时还办了三十桌宴席,够气派。新宅所有家什全都重新购置,凡用过的东西,亲戚朋友愿意要慷慨奉送。真可谓乌抡换炮,有人曾对他说,电视机刚买不到三个月就淘汰,是不是太可惜。他嬉嘻哈哈说,嘿,全部换新就是告別昨天,人生就是不停的辞旧迎新,才能活出个人模人样来,旧的不去新的不来。哲学家不是说,人嘛,就是不断否定自己,又不断更新自己,才活得有滋有味。这个世界,谁跟谁都差不多,不少胳膊不缺腿,就看谁有没有脱胎换骨的勇气。有钱敢花,发挥钱的作用,不敢花是守财奴,那活着干什么!这位老兄文化水平虽然不高,说出的话满有味道。

提到辞旧迎新,人们自然想到过大年,贴春联,置年货,全家男女老幼欢聚一起,开怀畅饮,告别己经逝去的一年,还有尙未对兑的欲望,祈求来年洪福光临。百尺竿头,更进一步。从更广的层面讲,这句成语寄托着人们追逐幸福的渴望。不同阶层,不同文化程度的人祈求都不同,有物质上,也有精神上的的。更多的恐怕体现上追逐物质的需求。欲望支撑着人的生存,生命的过程,就是运动的过程,需要不断地吐故纳新,辞旧迎新的过程,永无止尽,永不满足,永不停留。有人在不断地辞旧迎新中,围绕着自我的生理需求,本能需求,无限拓展,无限发挥,从而找到自己,形成自己,表现自己,贡献自己。活出人生的本色。而有的人跳不出世俗的羁绊,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。劳苦一生,只为两个字:名和利,陷进入出不来。必须看到,在不同的历史时期,人们追求的欲望不同。迎新祈求就不同。三十年河东,三十年河西,今日的社会风标又一百八十度转向。当政治时代让位于经济时代,人们辞旧迎新的心情比任何时候都强烈迫切。仿佛醍醐灌顶,思想获得灵光。终于从那夽斗争哲学解脱出来,什么三忠于四无限统统见鬼去吧,忠收获贫困,买什么都要票。没完没了自巳打倒自己,自己消灭自己。那人活着有什么意义。不再做精神的奴隶。自我意识普遍萌生,重义轻利的古训颠倒了,人们理直气壮甚至不择手段地挣钱,艰苦扑素在消费享乐风中黯然失色,贞操观念在性解放的撞击中日见衰微,告别旧的时代,迎接新纪元的到来。人们思想从末有过的开窍,原来穿好用好,吃喝玩乐并不是资产阶级的专利,中国人凭什么就应该以苦为乐,为什么过日子,一件衣服新三年旧三年缝缝补补又三年,为什么无产阶级就不能把自巳打扮得漂漂亮亮。所以现在衣着流行的周期大大缩短了。大概被炃穷折磨得太久,求富自然心切,无暇去顾及什么先贤圣哲的告诫,挣钱,致富,已经成了一些人实实在在的行为。当腰包鼓起来時,摆阔气,充派头,名牌时髦的穿戴,名车,豪宅华舍,顾盼自得,招搖过市,这是新贵与暴发戶所刻意追求的一种境界,仿佛只有这样才能显示出 ‘’人上之人 ‘’。甚至毫不掩饰说:金钱就是人生运转的血液。原来的自卑畸型演变为自我膨胀,急于以各种方式来抬高自身价,以求得一种可怜的心理平衡。提倡劳动致富,但有人看到这个世界,到处存在着弊端,到处都在指责弊端,又到处制造弊端,找到一夜暴富的捷径,炒股,炒房。有的甚至动起斜门歪道。于是将这个社会通行的政治信念,法律法规,尽情糟蹋了一番并放在屁股下垫座。玩弄手腕,使用计谋,设置陷阱,搞形形色色的传销,网络诈骗。另外有一些所谓的精英分子的思维定势与众人不同,讲思想解放,三句话不离美国的民主如何完美,要求引进三权分立。把市场经济等同于资本主义,再把资本主义等同于现代化和美国化。有些家长把辞旧迎新发挥得淋漓尽致,更新教育观念,孩子不能输在起跑线上,让天真烂漫的孩子过早涉入各种知识门槛,忙于参加各种补习班。生命过早的成熟,那是生命的缩水,会使鲜活的生命体变成人干,生命尚末充分展开就己经结束。如同菜市场里被催肥的鸭子,鸭的生长期被人为缩短,这样的鸭子烹调起来,味道打折扣。

辞旧迎新是人之通性,不迎新则无意精进,但有些旧是不能抛弃,有些新不能盲目引进。比如现在有些年青人,对本土的春节,完宵节,端午节,中秋节失去热情,宗尙外来的情人节,圣诞节。事实上,任何人都没有办法移植他人的宗教信仰,这种节日的殖民化意味着自身记忆的丧失,自我认同的迷失。深究下去,其实这一切不过是商业市场和消费市场的诡计而己。事实上一切节日都是具有商业利益价值,策划节日只不过是人为地营造一个消费的黄金周。所以辞旧迎新千万不能辞掉传统。传统文化,传统节日是中国传统了几千年的血脉,若血脉堵死,中国只能被称为一个现代化国,而不能称其为中国了。因此辞旧迎新要三思,那些旧该辞,那些旧不能辞,那些新该迎,那些新不能迎。人们喜欢辞旧迎新的心态,就是祈求人生达到圆满,然而谁也无法圆满,都有缺陷,生活常常因为不圆满,才有了追求圆满的欲望,但欲望实现需耍机遇,还有各种客观环境提供成功的机率,以及人际关系的和谐度。人活于世,无非是耍生存,做两件事:做事和做人。做事要有度,量力而行,不耍追逐新颖,做人放下得失之心,在一个物欲泛起的社会里,控制住欲念的膨胀。不执著于失与得,从得失角度看,辞旧才有得,但得之时也是失之时,迎新得到喜,但得喜之时也是悲之时。人的一生有限,不能用有限的生命去做无限的事。辞旧迎新,既耍珍惜今天,但不耍忘了昨天,追求事业的成功,淡泊名利如鸿毛,节制欲望,不要把心塞得满满的,影响心的跳动。只有这样,人生在辞旧迎新中才活得精彩。懂得生存,还得真正懂得生活。

作者  | 2017-9-28 12:28:47 | 阅读(25) |评论(8) | 阅读全文>>

感悟

2017-8-29 12:43:25 阅读34 评论11 292017/08 Aug29

友人的儿子小李是位电台记者,最近在采访中,被一件事深深吸引住了。某社区有位退休的中学老师,小李称之为老爷子,教高三的语文课,有特等教师称号,有手绝活,书法特好,获过不少奖,这种智力资源,被一些企业看中其商业价值。向他伸出合作之手,由企业包装经营,出场地和設施,举办书法班,文化补习斑,报酬嘛,自然不低,比在职时的工资还高一倍,太诱人了,老爷子的儿子和闺女也一再撺掇老爸应下这笔交易,老爷子不为其所动,和社区领导正商讨一件大事,社区有不少孩子,家里没有爷爷奶奶,外公外婆,下午放学后,沒人管制,到处乱窜,很容易出事。老爷子见议社区腾出一间房间,建立一个活动中心,由他组织学生学书法,补习其余的文化知识,也就是把学生放学后无处去组织起来管理,所有这些他都是无偿的付出,甚至掏腰包买了不少适合青少年阅读的书籍,办起了图书馆,带动社区和各家各戶自动损款买书,这个活动中心功能越来越多,他还负责帮学生看管家门钥匙,发展到帮助有些出门旅游,出差不在家的家庭保管房门钥匙。甚至调理邻里之间的纠葛,夫妻之间的矛盾,有解扣的诀窍。谁家有解不开的心结,都愿意去找他帮解锁。就是这样一个人见人爱的花甲老人,有三怕,怕出席先进代表大会,怕见闻名而来参观学习的团体和个人,怕见记者。总是找各种理由避开。

小李对我讲,采访这样一个淡泊名利的老爷子有难度,要讲究策略。恰巧电台曾发起向贫困农村学校捐书活动,企业和各界人士涌跃捐出不少书籍,尙有一小部分还没有发放,征得领导同意,小李以赠书为名,不曝露其身份,亲自送到老爷子家里,自然受到热烈欢迎,小李不采取一贯的采访方式,只是随意唠家常,谈人生,就是想套出老爷子助人为乐的精神境界。看来老爷子情绪很好,侃侃而谈,小李仿佛模到老爷子思想的脉搏跳动,整理出老爷子精彩的谈话内容。在聊到苦与乐的话题时,老爷子说,不同的人对生活有不同的感受,一代人也有一代人的不同感受。老爷子问小李,你想过这样的问题吗,为什么现在很多人觉得活得很累,很苦,什么原因造成的?我们那一代人,没有你们这一代遇到的太多的问题。你们活得比我们苦,比我们累。你们从懂事起,就投入未来的竞争,在不能输在起跑线荒谬理论引导下,要入名牌幼儿圆,年纪小小就开始各种学习和训练,入学更是如进牢笼,成天背着与年龄不相称的沉甸甸书包,被学业压得喘不过气来不说,还必须在各方面拼命努力,争取考上名校,有钱的干脆送到国外就读,从学校毕业出来又面临一个就业问题,即使有了工作,还必须为各种人际关系操心,为未来进升担忧。其中还有恋爱,婚姻,家庭问题等等困扰,这些问题我们也经历过,但沒有你们这一代人那么复杂,所以你们这一代比我们这一代生活得更痛苦一些。面对纷繁的社会,究竟有多少人思考生活的意义?人为什么活着,为谁活着?不可否认,现在是一个消费时代,是消费品和消费者的世界,所以人们想得最多的是生活的乐趣,不是生活的意义。就拿我来说吧,在职时,很在乎名分和职称,获得了,静下心来想一想,达到了不过如此,没有什么了不起,把自已看得太重,灵魂就迷夫了方向。个人对于社会,如同一滴水对于江河,太微不足道。历史上成大事的人物,有个人才能和奋斗一面,又有天时地利一面,自力他力相应,才能成大事,所以人呀,要永远脚踏实地,不可飘飘然,有成就的人是浪尖的水滴,若无众水拥抬,就达不到浪尖。我那个职称没有学生的托举,一文不值。人的致命弱点,抵御不住身外之物的诱惑,所以忘掉了本性。这个社会提供给人丰富的物质条件,催生人的欲望也不断更新,但这个社会没有提供灵魂栖息的秘方,所以得靠自己去寻找,靠自己在生活中去感悟,人为何而来,为什么而生存。终日为我忙不停,终究不知我是谁。这是很可悲的。退休了,我有八千多块的养老钱,度过晚年足足有余,我还要那多钱干什么,在位时,我上课是为了生存,为拥有房子,汽车,职称而活的,为自己而活的。退下来,我该回报社会了。从危机心态转到知足心态,有个感悟过程,你看过明朝罗殿的 ‘’醒世诗 ‘’吗? ‘’急急忙忙苦苦求,寒寒暖暖度春秋,朝朝暮暮营家计,昧昧昏昏白了头,是是非非何日了,烦烦恼恼几时休,明明白白一条路,万万千千不肯修 ‘’。人呀,該学会清理心里的垃圾,一颗不受欲望污染的心,就是一个平常的心。我终于感悟了李翱那句: ‘’云在青天水在瓶 ‘’的诗意。如果你是一片白云,你便能在天空逍遥,如果你是一谪水,你也能在瓶中自在,天下万物,无论贫富贵贱,都有容身之处,在自已的位置上都能体现存在的价值。

这是一位退休老人的感悟。船到码头车到站,任务完成,光荣退休,这是每个在位的人都要走这步棋。夕阳无限好,只是近黄昏。珍惜今世,实实在在为活着的人们办点实事,自觉地去办,这是佛的胸怀和喜悲心,是不惑之道,是由生存转向生活感悟。这就是老爷子感悟帯给我们的启示。然而,必须看到,有多少老人退下后跟老爷子一样有所感悟,看来很有限。仍然有不少老人执着于生存意志,老把个心吊着,那个心时时刻刻都随外界的物而波动。卸不下枷锁,对欲望的追求热情不减,退下来有更多时间关注股市风云,楼市的涨跌。有的利用在位时的余威进行投资,领取利息。有的老来花,总是心不死,外面去花前月下,本来那是年青人的事,有的企求长命百岁,不分青红皂白,凡有养生讲座,蜂拥而至。更多的当起免费保姆的角色,闲时,晒哂太阳,在路边的棋摊上看看残局。一位退休老者对我谈关于生活的意义:活着只不过是一件事实,一种习惯,既成的事实,本能的习惯昙了。狂热信仰的时代巳经过去了,现在是商品经济时代,昨天死了,今天巳经老了,明天还没有誕生。一切在变,万物皆流,那能一劳永逸地找到一个生活意义呢。活着的意义是人为的!什么献身不献身,理想不理想,为共产主义而奋斗,越奋斗离共产主义越远。人活着能苦中求乐,自得其乐就是一种情趣和意境。这位老者也许讲得对,过日子嘛,无非是柴米油酱醋茶,吃喝拉撒睡,甚至觉得乏味无聊,但这才是人生的常态,也可以说是人生的本质,而充满激情和兴奋的日子,毕竞是短暂的,是非常态的,一个懂得生命意义的人必须面对和接受平凡甚至乏味的生活,按生活的节奏过日子,顺其自然,象老爷子那样,在平凡的日子里感悟中奉献自我,回报社会,在包含中取长补短,共同进步,在结缘中成就自他,共创未来,在分享中广结善绿,和谐发展。

作者  | 2017-8-29 12:43:25 | 阅读(34) |评论(11) | 阅读全文>>

道一声再见

2017-8-20 9:48:59 阅读32 评论2 202017/08 Aug20

没想到,在家门口突然遇见三十多年前部队的战友,当时我们在某地空军机埸气象台服役,他是预报员,我是报务填图员,我比他先回到地方,他是长春人,回到地方还是干老本行气象,此次带着老伴和孙子孙女到桂林旅游,再南下到北诲去看海,旅游大巴经过此地正值中午,司机决定在此地休息一小时,让旅客填饱肚子,顺便到厕所方便方便。我居住小区门口是步行街,饮食店不少,旅游大巴就停在我居住小区附近的街上,在茫茫人海中,他既然先认出我,太不可意思议,几十年不见,彼此的外貌都跟当年往往对不上号,他满头银发,多了副眼镜,留着八字胡。说实话,如果不是他首先跟我打招呼,真没想到,在家门口突然遇见三十多年前部队的战友。当年我们一起在某地空军机扬气象台服役,他是予报员,我是报务填图员,我比他先回到地方,他后来才复员。他是长春人,不敢相信他就是当年的战友。在茫茫人海里,寻觅到往昔的战友,需要一定的定力。由于只有二十分钟時间,不能邀请他到家里述谈,只好在超市门口阴凉处畅谈起来。眨眼功夫,该分手了。旅游大巴驱动,隔着车窗,我挥手跟他道一声再见。

我望着徐徐离开的大巴车,忽然涌起一种感动,那一声再见释放出许多感慨。也许这一声再见,已是遥遥无期。我是相信绿分的,有绿千里来相会,无缘对面不相识,当年在气象台二十几号人,来自全国各地,到现在,那吋曾经并肩战斗的战友,基本都回到地方,几十年过去了,却没有机缘過见任何一位战友,今天和他相会,一见如故,无话不谈,如鱼得水,心旷神怡,虽然不是亲属,胜似亲属。难道这不是缘分吗。在人际关系中,免不了有不少迎来送往的事,相握道别时,都说声再见。从这一点上讲,不管是熟悉的还是陌生的人,都不过是自己的人生匆匆过客而己。但有的人在偶然的场合,与某个人一见故,相见恨晚,有的竞一见钟情,难舍难分,相遇分离道一声再见,其含义无疑是长毋相忘。看似简简单单一句再见,在不同人群,不同场合,其含义就不同,对陌生人,或者经常相遇的亲戚朋友,分手道声再见,那是一种应酬语,但从另一个角度去看,这就不是句应酬语。当亲人远离故乡到他处谋生,考上大学离开故土,情人千里相会又离去,春节赶回来团聚又返回单位,道一声再见,殷殷期盼再聚首,蕴涵着牵挂,是一颗心对另一颗心的深深惦记,是一种亲情、友情、爱情的牵挂。是虔诚的祝福和默默的祈祷,人生总有聚和离,这是缘的表象和现世反映。从佛教角度看,万物皆由因绿和合而缘起。故有:前尘不尽来生绿。凡有綠,总会碰面。所以佛经讲,十年修得同船渡。当亲情面临聚又散时,人们的感情是复杂的,牵肠挂肚,一声再见,如同李商隐两句诗所写的:此情可待成追忆,只是当时己惘然。人生总是难圆满,有缺掐,因此学着把这颗心放宽些,接受聚与散循环,再见后的苦苦等待,有缘总会再见。

从道一声再见中,可以窥视到人际关系的疏密度。为什么有些人邂逅相遇后,道声再见,便从记忆中消失了。有的邂逅相遇,惊喜若狂,分手后仍然念念不忘,挥洒不掉再重逢的情结。这就跟每个人处世方式有关。人的一生无非就是做事和做人,做事先做人,所谓做人,就是处理好人际关系中人与人与事的关系。这是生活的主要烦恼,因为人是个多面体,彼此都戴着人格面具,勾通起来,就看谁善于用能与对方吻合的那一面与之相投合,即要学会随缘,不变随缘。随缘不变,即生活中先跟随环境走,而不让自心发生改变,以不变应万变,只有不变,才不会失去人生的原则性,不会同流合污。才能做到处淤泥而不染,不变随缘,指了解环境以后,逐渐让自已与环境相融合,并达到环境中体现不变之自我的境界,不能随缘,就失去了人生的灵活性,就会脱离生活。有了人脉,便有了缘,牵出一世情,情缘和合,就有举案齐眉,相濡以沫,夫唱妇随,就有志同道合,相亙提携,荣辱与共,终生厮守。人与人之间那种浓郁的感情琼浆,不会因时空而冲淡。世上最近又最远的什么?是人心。很多人走了一生,却沒有办法靠近对方的心灵,有的人,只在一瞬间,便能了然彼此深处的心思。还有的人,曾经以为是如此的相知相爱,谁知道,脆弱的情感堤坝竞会那么轻易地被 ‘’蚁穴 ‘’摧毁。人生的路靠自己走,所有围绕在自己身边的人,都与自己有缘,深浅就看你如何善待自己,善待别人,情,附生于缘,为了缘,就有了彼此再见的绿份。

作者  | 2017-8-20 9:48:59 | 阅读(32) |评论(2) | 阅读全文>>

知识与文化

2017-7-29 10:17:26 阅读41 评论7 292017/07 July29

一位好友突然问我一个问题:知识与文化有何区别,何为知识?何为文化?难道彼此不是一体吗?一个受过高等教育的人,提出这样的问题,让人觉得不可思议。接着他说出提这个问题的来龙去脉。他那读小学三年级的儿子,一天放学后做作业吋,向他讲起上语文课时,老师说,你们现在拥有的是知识,并不等于你们就有了文化,要加強文化素养,走上社会才不会成为白痴。儿子爱较真,在思右想也想不明白,上学读书不是学文化吗?有了知识不就有了文化,怎么一下子变成有了知识不是有文化。把人弄糊涂了,向父亲请教,想获得正确的答案。友人一下子被问住了,如同吃饭被噎住一样,不知从那里入手解题,但又不能束手就擒,随口而出,你们的老师瞎搿,读书学习,就是学文化,掌握知识,两者怎能分得开。友人说过后认真想一下,觉得知识跟文化好似属于两个不同的概念,但又不知道从那个角度去阐述。

知识与文化的话题,在日常生活中常听人们提起。一般人眼里,总认为读书多,知识多就是有文化,而没读过什么书的人就是没有知识,没有文化。这样的例子,比比皆是。就拿改革开放后说,大量的农村劳动力,涌进城市,从事城里人嫌弃的苦力活,在城里人眼里,都认为这些农民工没有文化,只能做下贱出卖劳动力的活。谁叫他们既无知识又无文化,命注定的。而忙碌于城市各个角落的农民工,为了生计,也归咎于自己没读过几天书,沒什么文化,不能不降格做被城里人瞧不起的脏活累活。然而,不管是城里人,还是农民工,都忽略了这样一个事实,城里人认为脏活累活不属于有知识有文化的人干的,如果没有农民工放下身段干这些活,城市的垃圾就堆积如山,人有贵贱之分,人分三六九等,本身就是没有文化的表现。城里人把自我的存在价值等同于知识的价值。所以有一种优越感,看人看事有种势利眼。既然忘记自己的祖宗也来自农村,这是一种文化缺失,有知识无文化,农民工虽然不是心甘情愿干城里人鄙视的工作,既然干了就溶入城市的生活,勤勤恳恳,任劳任怨,遵守法律法规,助人为乐,尊老爱幼,见义勇为,这能说不是有文化的表现吗?可是他们自身并没有意识到这一点,缺乏文化自信。由此可见,知识和文化是不同的概念。文化是每个民族每个国家的生命体现,文化是一个民族的精神财富,精神家园。看看我们中华民族都有那些优秀的文化传统。在爱国精神方面就有 ‘’天下兴亡,匹夫有责 ‘’。诚信方面强调:言必信,行必果。为人处世强调:仁者爱人,与人为善,己不所欲,勿施于人,等等,这些优秀的传统文化是中华民族的精神命脉,是民族生存和发展的重要力量。是这个民族心灵之树上的果实。人们在长期的认识过程中,将这些优秀传统文化,沉积下来,演变成思维方式和价值观,因此,可以说文化并不等同于知识。文化是为人处世待人接物的思维方法,行为方式,这种方式用语言,文字记录下来,作为媒介传播开来,这内容就是知识,它是文化相当主要的一部分,但它必须与行为一致,否则只是知识,无法体现文化。由此可见,知识与文化亙为表里,知识是认识的结晶,文化是知识灵动的魂魄,知识是文化的基础和表现形式。知识不仅改变个人命运,也改变国家的命运。历史表明,凡是尊重知识,重视知识分子的时代,国运倡兴,凡是践踏知识,歧视知识分子的时代,必然是乱世,国力衰退。不妨看看改革开放前的年代,流行一句名言: ‘’知识越多越反动 ‘’。成为千秋笑柄,贻笑万代,贻笑万邦!

实际上,我们每个人的知识与文化,在很大程度上受到所处的社会制度与环境,家庭背景,家庭条件,个人稟赋所制约。所以每个人的知识和文化千差万別,用时髦的说法,每个人的硬实力和软实力参差不济,硬实力体现在知识量上,软实力体现在文化素质上。小说红楼梦有句话: ‘’世事洞明皆学问,人情练达即文章。 ‘’世事洞明说的是懂道理,人情练达讲的是明事理。既要懂道理又要明事理,就需要有知识和文化。有句俗话:三分做事,七分做人。人的一生就是做事和做人,做事就要有知识。求知之道有千条,以天地为师,以社会为师,以书为师,以人为师,不管那种形式求知,只要立志有恒,锲而不舍,在求知的过程中都会提升人的价值。但做人难,所以常听人感叹:做人难,人难做。做人就要处理好自个的心身关系,人与社会的人际关系,人与自然的天人关系。做事先做人,所谓的做人就是要有文化素质。文化以人为本,人以群分,这就决定了文化有异同,具有民族性,区域性,优秀的传统文化是人体的滋养品,让人认识自已,这就是人区别于地球一切生物。因为人是有精神的,这种精神表现为文化素质,文化素质可以从书本和学校学到,但主要还是从民族历史社会生话与人情世故中去感悟。

作者  | 2017-7-29 10:17:26 | 阅读(41) |评论(7) | 阅读全文>>

探究见义勇为

2017-7-20 12:22:05 阅读29 评论8 202017/07 July20

近期一则见义勇为新闻引起热议。一位男青年为救一位老人脱险失去一条腿,而老人违规不該进入的区域,酿造了这幕惨剧,有人给年青人见义勇为点赞,同时也谴责老人无视规章制度的不文明行为,但也有人替年青人感到惋惜,认为不该为不守规矩的老人卖单,老人的行为该死就得死,不值得去救,为什么那么多人不伸出援手,因为有危险,会给施救者带来难以弥补的伤害。不可心血来潮冲上去,要考虑后果。现在好了,失去一条腿谁来卖单?将来漫漫的人生路怎样走,那位姑娘愿意嫁这种少胳膊短腿的人,即使有美人爱英雄,婚姻能长久吗?如山的荣誉能当钣吃,荣誉带来的是灾难,见义勇为要量力而行,不可鲁莽,别人生命重要,自个生命更重要。为见义勇为付出生命不值得。这两种观点都有市场,从某种意义上讲,主张根据现场的危险系数施救占大多数,只是限于当前的政治环境,不敢表达出来。

见义勇为,这个老生常谈的话题,仁者见仁,智者见智。在古代,人们往往把见义勇为跟路见不平,拔刀相助,济弱扶危,劫富济贫捆绑在一起的,在不同历史时期,执政者为维护其统治,给见义勇为注入更多的意识形态的东西。其目的十分明显,都为其政权服务。我们曾经有过一段不尊重生命,甚至不尊重自巳生命的年代,讴歌无条件牺牲的年代,号召人们毫无利己,专门利人,几乎达到佛陀的境界,要求人们对伟大领袖顶礼膜拜,为了领袖,刀山火海也敢上。这句口号弥漫嚣上时,各种荒唐的无谓牺牲也就应运而生,争当英雄是青少年群体。有个知青,住房失火,已经逃离,想到墙上还贴着领袖像,又进火海,结果被烧死。愚蠢到把画像当成领袖的肉身,拿生命不当回事。还有大肆宣传一个个少年英雄跟地主盗窃集体财产斗争,冲入火海灭火而牺牲,如刘文学,赖宁,等等。这些天真烂漫的孩子,在阶级斗争年代,成了宣传教肓的牺牲品。那个年代,不分青红皂白地要求人人无条件无私无我,绝对不允许有个利益个人尊严的任何考虑,要求无我,否定自我价值。这是见义勇为的变种。古人老子不说无私,也不说私我至上,而说少私,不说禁欲,也不说纵欲,而说寡欲,这才是真正符合这个世界的健康发展。当人们从恶梦醒来,发现受骗了。那些自视是完美的人类社会的设计者,是人类灵魂的工程师,是荟荟众生的导师,其实是一群窃国窃党的野心家。视民的命如草芥,如蝼蚁被随便枺掉。生命是创造一切价值的基础,如果牺牲了生命也无法换取更大的目标,这种牺牲就变得毫无意义。当下人们的生存方式,交往方式,发生了本质上的变化。以往形成的思维方,道德观念等等,在市场经济大潮中,失去了往昔的影响力,人与人的关系,越来越多地体现在利益原则上,而非过去政治的杠杆支撑。改革开放成长起来的一代人,没有了他们前辈当年那种对理想,对信仰的热情拥抱,没有了对领袖的祟拜,没有了对政治的倾心投入,他们沉缅于流行歌曲中,在崇拜歌星,球星的过程中得到满足,对金钱和自我满足追求中,成为不可抵御的趋势,对于至今的年轻人,过多的政治亢奋与激昂,变为一种奢侈,道德的约束也显得没有必要。应该看到,眼下关于道德上的问题不少,讨论也是难以服人的。中国历次的社会急剧变动,都是破的多立的少,在破了以阶级斗争为纲思想体系,却没有建立起以人为本的一系列体系,精神文明建设还是新瓶装旧药。提倡见义勇为,却没有一套完整的配套措施跟上。面对生死的抰择,见义勇为自然要考虑牺牲的价值,如何对牺牲作出科学的人道的界定,如何弘扬见义勇为精钟,又合理避免不必要的牺牲,如何舍生取义又爱护生命,如何救助生命又保护救助者。难道不值得人们去深思吗。对于见义勇为者,难道不应该考虑,在牺牲自己的健康,安逸和生命,甚至会影响家人的生活质量,涉及到家庭的和谐,如果付出生命,或者致残,需要亲人一生护理,那么这种见义勇为值得吗?谁也无权要求别人牺牲他的利益甚至生命,拯救处于危险的人。

最后讲几句题外话,每个人的一生遇到的沟沟坎坎都不同,有的人能顺利地迈过去,有的人在某个时段就迈不过去,需要借助外力拽一把才能脱险。在这个过程中,有两种可能,一种因缘分获得外力的支撑,另一种命中注定大限己到。人的富贵贫贱,吉凶祸福,死生寿夭,穷通得失,都被一种不可知的力量支配,虽然人们不相信这就是命运决定的,但现实很多例子让人无法解释。有的令人敬仰的政冶家,几乎是个完人,晚年却走错一步棋,导致哀老而折寿,给国家留下伤痛。这是命中注定一定走这步棋,不以人的意志而转移。他力是无法制止的。还有的政治家,一定要经过三起三落,而不是二起或四起的起落,才显出其本色,这也是命运的安排。如同孙悟空西天取经一定经历八十一难才成正果。现实生活中,每天出行都会遇到许多陌生的面孔,当有人遇难,需要有人拉一把時,当时在场的人中只有某个人首先的见义勇为。这就是施救与被施赦者前世的因绿。佛教认为,万物皆由因缘和合而绿起,前世的恩怨之因,而今才有今世果报。并不以人的意志为转移。人的命运为宇宙规律所完全预定了从生到灭的轨迹,所以古语有,命由天定,运由己生。佛教认为,命运就是因果,就是因绿果报。见义勇为者与被施救者是前世不了情的延续。一世情因了一世缘,一世缘牵出一世情,情缘和合,造就出惊天泣鬼神舍身救人的佳话。然而,必须看到,有的遇难者,并没有获得且击者施救,不一定是目击者的道德退化,也许受前世所结之缘的深浅善恶,反应在今世彼此之间的情的深浅善恶,既然情附生于缘,一切有缘的人在人生路上某个时段会相遇。


 

 

 

作者  | 2017-7-20 12:22:05 | 阅读(29) |评论(8) | 阅读全文>>

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