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ldk0621的博客

 
 
 
 
 
 

道一声再见

2017-8-20 9:48:59 阅读3 评论1 202017/08 Aug20

没想到,在家门口突然遇见三十多年前部队的战友,当时我们在某地空军机埸气象台服役,他是预报员,我是报务填图员,我比他先回到地方,他是长春人,回到地方还是干老本行气象,此次带着老伴和孙子孙女到桂林旅游,再南下到北诲去看海,旅游大巴经过此地正值中午,司机决定在此地休息一小时,让旅客填饱肚子,顺便到厕所方便方便。我居住小区门口是步行街,饮食店不少,旅游大巴就停在我居住小区附近的街上,在茫茫人海中,他既然先认出我,太不可意思议,几十年不见,彼此的外貌都跟当年往往对不上号,他满头银发,多了副眼镜,留着八字胡。说实话,如果不是他首先跟我打招呼,真没想到,在家门口突然遇见三十多年前部队的战友。当年我们一起在某地空军机扬气象台服役,他是予报员,我是报务填图员,我比他先回到地方,他后来才复员。他是长春人,不敢相信他就是当年的战友。在茫茫人海里,寻觅到往昔的战友,需要一定的定力。由于只有二十分钟時间,不能邀请他到家里述谈,只好在超市门口阴凉处畅谈起来。眨眼功夫,该分手了。旅游大巴驱动,隔着车窗,我挥手跟他道一声再见。

我望着徐徐离开的大巴车,忽然涌起一种感动,那一声再见释放出许多感慨。也许这一声再见,已是遥遥无期。我是相信绿分的,有绿千里来相会,无缘对面不相识,当年在气象台二十几号人,来自全国各地,到现在,那吋曾经并肩战斗的战友,基本都回到地方,几十年过去了,却没有机缘過见任何一位战友,今天和他相会,一见如故,无话不谈,如鱼得水,心旷神怡,虽然不是亲属,胜似亲属。难道这不是缘分吗。在人际关系中,免不了有不少迎来送往的事,相握道别时,都说声再见。从这一点上讲,不管是熟悉的还是陌生的人,都不过是自己的人生匆匆过客而己。但有的人在偶然的场合,与某个人一见故,相见恨晚,有的竞一见钟情,难舍难分,相遇分离道一声再见,其含义无疑是长毋相忘。看似简简单单一句再见,在不同人群,不同场合,其含义就不同,对陌生人,或者经常相遇的亲戚朋友,分手道声再见,那是一种应酬语,但从另一个角度去看,这就不是句应酬语。当亲人远离故乡到他处谋生,考上大学离开故土,情人千里相会又离去,春节赶回来团聚又返回单位,道一声再见,殷殷期盼再聚首,蕴涵着牵挂,是一颗心对另一颗心的深深惦记,是一种亲情、友情、爱情的牵挂。是虔诚的祝福和默默的祈祷,人生总有聚和离,这是缘的表象和现世反映。从佛教角度看,万物皆由因绿和合而缘起。故有:前尘不尽来生绿。凡有綠,总会碰面。所以佛经讲,十年修得同船渡。当亲情面临聚又散时,人们的感情是复杂的,牵肠挂肚,一声再见,如同李商隐两句诗所写的:此情可待成追忆,只是当时己惘然。人生总是难圆满,有缺掐,因此学着把这颗心放宽些,接受聚与散循环,再见后的苦苦等待,有缘总会再见。

从道一声再见中,可以窥视到人际关系的疏密度。为什么有些人邂逅相遇后,道声再见,便从记忆中消失了。有的邂逅相遇,惊喜若狂,分手后仍然念念不忘,挥洒不掉再重逢的情结。这就跟每个人处世方式有关。人的一生无非就是做事和做人,做事先做人,所谓做人,就是处理好人际关系中人与人与事的关系。这是生活的主要烦恼,因为人是个多面体,彼此都戴着人格面具,勾通起来,就看谁善于用能与对方吻合的那一面与之相投合,即要学会随缘,不变随缘。随缘不变,即生活中先跟随环境走,而不让自心发生改变,以不变应万变,只有不变,才不会失去人生的原则性,不会同流合污。才能做到处淤泥而不染,不变随缘,指了解环境以后,逐渐让自已与环境相融合,并达到环境中体现不变之自我的境界,不能随缘,就失去了人生的灵活性,就会脱离生活。有了人脉,便有了缘,牵出一世情,情缘和合,就有举案齐眉,相濡以沫,夫唱妇随,就有志同道合,相亙提携,荣辱与共,终生厮守。人与人之间那种浓郁的感情琼浆,不会因时空而冲淡。世上最近又最远的什么?是人心。很多人走了一生,却沒有办法靠近对方的心灵,有的人,只在一瞬间,便能了然彼此深处的心思。还有的人,曾经以为是如此的相知相爱,谁知道,脆弱的情感堤坝竞会那么轻易地被 ‘’蚁穴 ‘’摧毁。人生的路靠自己走,所有围绕在自己身边的人,都与自己有缘,深浅就看你如何善待自己,善待别人,情,附生于缘,为了缘,就有了彼此再见的绿份。

作者  | 2017-8-20 9:48:59 | 阅读(3) |评论(1) | 阅读全文>>

知识与文化

2017-7-29 10:17:26 阅读30 评论6 292017/07 July29

一位好友突然问我一个问题:知识与文化有何区别,何为知识?何为文化?难道彼此不是一体吗?一个受过高等教育的人,提出这样的问题,让人觉得不可思议。接着他说出提这个问题的来龙去脉。他那读小学三年级的儿子,一天放学后做作业吋,向他讲起上语文课时,老师说,你们现在拥有的是知识,并不等于你们就有了文化,要加強文化素养,走上社会才不会成为白痴。儿子爱较真,在思右想也想不明白,上学读书不是学文化吗?有了知识不就有了文化,怎么一下子变成有了知识不是有文化。把人弄糊涂了,向父亲请教,想获得正确的答案。友人一下子被问住了,如同吃饭被噎住一样,不知从那里入手解题,但又不能束手就擒,随口而出,你们的老师瞎搿,读书学习,就是学文化,掌握知识,两者怎能分得开。友人说过后认真想一下,觉得知识跟文化好似属于两个不同的概念,但又不知道从那个角度去阐述。

知识与文化的话题,在日常生活中常听人们提起。一般人眼里,总认为读书多,知识多就是有文化,而没读过什么书的人就是没有知识,没有文化。这样的例子,比比皆是。就拿改革开放后说,大量的农村劳动力,涌进城市,从事城里人嫌弃的苦力活,在城里人眼里,都认为这些农民工没有文化,只能做下贱出卖劳动力的活。谁叫他们既无知识又无文化,命注定的。而忙碌于城市各个角落的农民工,为了生计,也归咎于自己没读过几天书,沒什么文化,不能不降格做被城里人瞧不起的脏活累活。然而,不管是城里人,还是农民工,都忽略了这样一个事实,城里人认为脏活累活不属于有知识有文化的人干的,如果没有农民工放下身段干这些活,城市的垃圾就堆积如山,人有贵贱之分,人分三六九等,本身就是没有文化的表现。城里人把自我的存在价值等同于知识的价值。所以有一种优越感,看人看事有种势利眼。既然忘记自己的祖宗也来自农村,这是一种文化缺失,有知识无文化,农民工虽然不是心甘情愿干城里人鄙视的工作,既然干了就溶入城市的生活,勤勤恳恳,任劳任怨,遵守法律法规,助人为乐,尊老爱幼,见义勇为,这能说不是有文化的表现吗?可是他们自身并没有意识到这一点,缺乏文化自信。由此可见,知识和文化是不同的概念。文化是每个民族每个国家的生命体现,文化是一个民族的精神财富,精神家园。看看我们中华民族都有那些优秀的文化传统。在爱国精神方面就有 ‘’天下兴亡,匹夫有责 ‘’。诚信方面强调:言必信,行必果。为人处世强调:仁者爱人,与人为善,己不所欲,勿施于人,等等,这些优秀的传统文化是中华民族的精神命脉,是民族生存和发展的重要力量。是这个民族心灵之树上的果实。人们在长期的认识过程中,将这些优秀传统文化,沉积下来,演变成思维方式和价值观,因此,可以说文化并不等同于知识。文化是为人处世待人接物的思维方法,行为方式,这种方式用语言,文字记录下来,作为媒介传播开来,这内容就是知识,它是文化相当主要的一部分,但它必须与行为一致,否则只是知识,无法体现文化。由此可见,知识与文化亙为表里,知识是认识的结晶,文化是知识灵动的魂魄,知识是文化的基础和表现形式。知识不仅改变个人命运,也改变国家的命运。历史表明,凡是尊重知识,重视知识分子的时代,国运倡兴,凡是践踏知识,歧视知识分子的时代,必然是乱世,国力衰退。不妨看看改革开放前的年代,流行一句名言: ‘’知识越多越反动 ‘’。成为千秋笑柄,贻笑万代,贻笑万邦!

实际上,我们每个人的知识与文化,在很大程度上受到所处的社会制度与环境,家庭背景,家庭条件,个人稟赋所制约。所以每个人的知识和文化千差万別,用时髦的说法,每个人的硬实力和软实力参差不济,硬实力体现在知识量上,软实力体现在文化素质上。小说红楼梦有句话: ‘’世事洞明皆学问,人情练达即文章。 ‘’世事洞明说的是懂道理,人情练达讲的是明事理。既要懂道理又要明事理,就需要有知识和文化。有句俗话:三分做事,七分做人。人的一生就是做事和做人,做事就要有知识。求知之道有千条,以天地为师,以社会为师,以书为师,以人为师,不管那种形式求知,只要立志有恒,锲而不舍,在求知的过程中都会提升人的价值。但做人难,所以常听人感叹:做人难,人难做。做人就要处理好自个的心身关系,人与社会的人际关系,人与自然的天人关系。做事先做人,所谓的做人就是要有文化素质。文化以人为本,人以群分,这就决定了文化有异同,具有民族性,区域性,优秀的传统文化是人体的滋养品,让人认识自已,这就是人区别于地球一切生物。因为人是有精神的,这种精神表现为文化素质,文化素质可以从书本和学校学到,但主要还是从民族历史社会生话与人情世故中去感悟。

作者  | 2017-7-29 10:17:26 | 阅读(30) |评论(6) | 阅读全文>>

探究见义勇为

2017-7-20 12:22:05 阅读24 评论8 202017/07 July20

近期一则见义勇为新闻引起热议。一位男青年为救一位老人脱险失去一条腿,而老人违规不該进入的区域,酿造了这幕惨剧,有人给年青人见义勇为点赞,同时也谴责老人无视规章制度的不文明行为,但也有人替年青人感到惋惜,认为不该为不守规矩的老人卖单,老人的行为该死就得死,不值得去救,为什么那么多人不伸出援手,因为有危险,会给施救者带来难以弥补的伤害。不可心血来潮冲上去,要考虑后果。现在好了,失去一条腿谁来卖单?将来漫漫的人生路怎样走,那位姑娘愿意嫁这种少胳膊短腿的人,即使有美人爱英雄,婚姻能长久吗?如山的荣誉能当钣吃,荣誉带来的是灾难,见义勇为要量力而行,不可鲁莽,别人生命重要,自个生命更重要。为见义勇为付出生命不值得。这两种观点都有市场,从某种意义上讲,主张根据现场的危险系数施救占大多数,只是限于当前的政治环境,不敢表达出来。

见义勇为,这个老生常谈的话题,仁者见仁,智者见智。在古代,人们往往把见义勇为跟路见不平,拔刀相助,济弱扶危,劫富济贫捆绑在一起的,在不同历史时期,执政者为维护其统治,给见义勇为注入更多的意识形态的东西。其目的十分明显,都为其政权服务。我们曾经有过一段不尊重生命,甚至不尊重自巳生命的年代,讴歌无条件牺牲的年代,号召人们毫无利己,专门利人,几乎达到佛陀的境界,要求人们对伟大领袖顶礼膜拜,为了领袖,刀山火海也敢上。这句口号弥漫嚣上时,各种荒唐的无谓牺牲也就应运而生,争当英雄是青少年群体。有个知青,住房失火,已经逃离,想到墙上还贴着领袖像,又进火海,结果被烧死。愚蠢到把画像当成领袖的肉身,拿生命不当回事。还有大肆宣传一个个少年英雄跟地主盗窃集体财产斗争,冲入火海灭火而牺牲,如刘文学,赖宁,等等。这些天真烂漫的孩子,在阶级斗争年代,成了宣传教肓的牺牲品。那个年代,不分青红皂白地要求人人无条件无私无我,绝对不允许有个利益个人尊严的任何考虑,要求无我,否定自我价值。这是见义勇为的变种。古人老子不说无私,也不说私我至上,而说少私,不说禁欲,也不说纵欲,而说寡欲,这才是真正符合这个世界的健康发展。当人们从恶梦醒来,发现受骗了。那些自视是完美的人类社会的设计者,是人类灵魂的工程师,是荟荟众生的导师,其实是一群窃国窃党的野心家。视民的命如草芥,如蝼蚁被随便枺掉。生命是创造一切价值的基础,如果牺牲了生命也无法换取更大的目标,这种牺牲就变得毫无意义。当下人们的生存方式,交往方式,发生了本质上的变化。以往形成的思维方,道德观念等等,在市场经济大潮中,失去了往昔的影响力,人与人的关系,越来越多地体现在利益原则上,而非过去政治的杠杆支撑。改革开放成长起来的一代人,没有了他们前辈当年那种对理想,对信仰的热情拥抱,没有了对领袖的祟拜,没有了对政治的倾心投入,他们沉缅于流行歌曲中,在崇拜歌星,球星的过程中得到满足,对金钱和自我满足追求中,成为不可抵御的趋势,对于至今的年轻人,过多的政治亢奋与激昂,变为一种奢侈,道德的约束也显得没有必要。应该看到,眼下关于道德上的问题不少,讨论也是难以服人的。中国历次的社会急剧变动,都是破的多立的少,在破了以阶级斗争为纲思想体系,却没有建立起以人为本的一系列体系,精神文明建设还是新瓶装旧药。提倡见义勇为,却没有一套完整的配套措施跟上。面对生死的抰择,见义勇为自然要考虑牺牲的价值,如何对牺牲作出科学的人道的界定,如何弘扬见义勇为精钟,又合理避免不必要的牺牲,如何舍生取义又爱护生命,如何救助生命又保护救助者。难道不值得人们去深思吗。对于见义勇为者,难道不应该考虑,在牺牲自己的健康,安逸和生命,甚至会影响家人的生活质量,涉及到家庭的和谐,如果付出生命,或者致残,需要亲人一生护理,那么这种见义勇为值得吗?谁也无权要求别人牺牲他的利益甚至生命,拯救处于危险的人。

最后讲几句题外话,每个人的一生遇到的沟沟坎坎都不同,有的人能顺利地迈过去,有的人在某个时段就迈不过去,需要借助外力拽一把才能脱险。在这个过程中,有两种可能,一种因缘分获得外力的支撑,另一种命中注定大限己到。人的富贵贫贱,吉凶祸福,死生寿夭,穷通得失,都被一种不可知的力量支配,虽然人们不相信这就是命运决定的,但现实很多例子让人无法解释。有的令人敬仰的政冶家,几乎是个完人,晚年却走错一步棋,导致哀老而折寿,给国家留下伤痛。这是命中注定一定走这步棋,不以人的意志而转移。他力是无法制止的。还有的政治家,一定要经过三起三落,而不是二起或四起的起落,才显出其本色,这也是命运的安排。如同孙悟空西天取经一定经历八十一难才成正果。现实生活中,每天出行都会遇到许多陌生的面孔,当有人遇难,需要有人拉一把時,当时在场的人中只有某个人首先的见义勇为。这就是施救与被施赦者前世的因绿。佛教认为,万物皆由因缘和合而绿起,前世的恩怨之因,而今才有今世果报。并不以人的意志为转移。人的命运为宇宙规律所完全预定了从生到灭的轨迹,所以古语有,命由天定,运由己生。佛教认为,命运就是因果,就是因绿果报。见义勇为者与被施救者是前世不了情的延续。一世情因了一世缘,一世缘牵出一世情,情缘和合,造就出惊天泣鬼神舍身救人的佳话。然而,必须看到,有的遇难者,并没有获得且击者施救,不一定是目击者的道德退化,也许受前世所结之缘的深浅善恶,反应在今世彼此之间的情的深浅善恶,既然情附生于缘,一切有缘的人在人生路上某个时段会相遇。


 

 

 

作者  | 2017-7-20 12:22:05 | 阅读(24) |评论(8) | 阅读全文>>

从服饰看社会变迁

2017-6-28 11:38:45 阅读19 评论4 282017/06 June28

   休闲广场有文艺演出,看的人蛮不少,里三层外三层。节目也祘精彩,歌舞小品,本地非物遗文化八音演唱,从场上的气氛看,有两个节目最受欢迎,一个是几个青春亮丽的靓女时装表演,迈着猫步,扭着屁股,穿着各种艳丽的服饰,大胆地坦露着性感部位,获得阵阵喝彩,另一个是老娘们时装表演,穿着不同颜色的旗袍,走得有模有样,很难相信是一群巳经超一个甲子的老娘们,风韵犹存。这里从未有过时装表演,要看只能从电视上欣赏。能看到真人秀服饰,无疑是开了眼界,自然引来人们的评头论足。特别是上了年纪的人,说得更起径。 ‘’现在的年轻仔赶上好年代,放在过去敢穿这样的衣服招摇过市,准被抓起来 ‘’ ‘’本来这个社会跟大自然界一样,应该多姿多彩,死死板板,活着就觉得憋气 ‘’ ‘’那时买布都要布票,一年的布票不够做一身衣服,当然要宣传艰苦扑素,其实是掩盖理政的失误 ,整天搞批斗,斗得一穷二白‘’ ‘’三十年河东, 三十年河西,风水轮流转,社会再不变,全国人民都喝西北风 ‘’。。。。 从这些老人议论中,看到了这群经历阶级斗争过来的人,肯定了改革开放带来的变化,记得改革开放初期,八十年代流行喇叭裤,老人们看不惯,堵心,惊恐地认为这是典型的资产阶级思潮泛滥,败坏社会风气,眨眼间,思想解放快四十年,服饰的多样化,人们巳经见怪不怪,这不能不说是种进步。让人感触颇多。

   我们曾经经历过破四旧,扫除封资修的荒谬年代。那年头,穿衣打扮也看政冶风向标,吹东风,就得崩紧神经,眼观六路,耳听八方,赶紧把花花绿绿的衣服收好,美在无产阶级眼里是资产阶级的代名词,大街上若有人穿上所谓的奇装异服,就会被造反派无情地撕裂。在那个色彩单一的年代,人的鉴赏水平被窒息了。在越土越革命,越破越光荣的指导下,服饰的颜色和款式成了革命与反革命的标尺。影响人的政冶生命。太让人无法理解这种不断革命论,穿衣打扮都涉斗私批修,让人噤若寒蝉,难道革命的目的不是让人民过上好日子,而是不断地革自己的命,这些政冶口号真是诱人,够蛊惑人心,无论现实生活多么光怪陆离,多么令人瞠目结舌,然而,在数千年的文化沉积中,人们对美的追求早己经打上了历史烙印。既然不许人们公开场所谈论美,那就搞地下活动。人们学会了造假,懂得要体面地生存下去,必须依附于国家机器,谁也不愿和不敢讲出当权者不愿听的话,久而久之也就不愿,不会再用自己的头脑思考,而甘当传声筒和留声机。人的思想如同水的形状,无拘无束,只不过受制于某种文化观念支配而已,当万岁声退出历史舞台,憋在内心深处向往美好生活的呼声终于喷涌而出。谁都没有想到,改革开放首先从服饰开始。过去是一衣多季现在转向一季多衣。一个曾经越穷越革命,越穷越光荣的社会政冶氛围中惧怕谈打扮,终于放纵神经开始說服饰了。国外美的使者,模特表演纷至沓来,人们终于敢打扮自己了。本来整个社会就象个大花圆,点缀这个花圆靠男女老少五颜六色衣着打扮。服装是人美好生活外在展露,是不同时代的记录,是历史发展的印证,服装是一种无声的语言,诉说着不同历史时期执政者治国理政的政绩。看一个国家的民众生活水平,最直观的看各界民众的穿着,如果衣着颜色单一,而且穿戴都破破旧旧,那就说明整个社会物质匮泛,购买力低下,消费不旺,衬托出执政者在治理国计民生的失策,举一反三,从而看出执政者冶国安邦水平的高低。从文革时期的一片蓝灰绿到今天的万紫千红总是春,看到了中国人内斗淒风苦雨中的痛苦挣扎,服装是经济发展的晴雨表,彰显出人民群众对幸福生活的满意度。眼下大街小巷涌动着色彩斑斓的服装,把阶级斗争时代大一统的服装摸式打得粉碎,人们在赤橙黄绿青蓝紫的七色先下,找到了自我,开发了自我,用审美的眼光装扮世界。

  服饰的变化是人类审美观念嬗变的历史,不同地域,不同人种,不同民族,不同阶层的人都各自有不同的时尚。中国素有 ‘’衣冠王国 ‘’之美称,在漫长的历史长河中,老祖宗创造了灿烂的服饰艺术,这是中华民族智慧的结晶,是传统文化的重要组成部分。国家的兴衰強弱都能从服装中体现出来。看一个社会是不是有活力,有希望,有自由,就看人们穿着是一种什么状态,反映出所处的社会是一种什么状态。从个人层面讲,穿衣打扮有讲究,衣着美是精神美的外在表现,讲究仪容美是热爱生活的体现。服饰最基本的含义是御寒,遮丑,同时也曾经是身份,地位的象征,在封建社会,皇帝和各级官员品级下同,衣服颜色也差异,不能乱穿,今天虽然没有这些禁忌,只要有钱穿什么都可以,不过从服饰中可辨认其职业。那些被称之为明星,名角,富人,穿戴都与众不同,着装全是名牌货,炫耀身份和地位。不容置疑,用布料塑造自我,女人总是走在最前面,特别是年轻貌美的女人,对时髦起了不可忽视的推动作用,女人的靓丽己经使人赏心悦目,再有漂亮得体的服装衬托如花绽放。不过话又说回来,如果女人仅靠服饰来支撑自巳的美丽,那是靠不住的,美色是随着时间的逝去而逐渐消失。女人一旦呈现颓势,那就是她从肉体的坍塌到精神的崩溃。红颜易老,女人的外貌是不塂一击的。着装的多样化,缘于各式各样的思维和生活方式,都跟经济基础相连,处于不同阶层、不同文化层次,不同经济收入的人员,所追求服饰的态度就不同。所以穿衣打扮要实事求是,防止东施效颦。服饰是种文化,是民族素质的写照,反映了人民对美的追求,对文明的追求,但愿中华民族的服饰放射出奇光异彩。

作者  | 2017-6-28 11:38:45 | 阅读(19) |评论(4) | 阅读全文>>

关于两性之间的话题

2017-6-20 10:06:13 阅读21 评论2 202017/06 June20

进入前汛期,南方的酷热天提前到来,最高气温升至三十七度,呆在家里开空调都难受,不少人走出屋,来到社区那几颗大榕树下乘凉,瞎吹神聊,正聊得热火时,旁边那橦宿舍楼走出一位妙龄靓女,打扮得真够时尚新潮,模仿那些影星明星走台的装束,上身坦胸露背,特别挤出两个丰乳,下身是条超短的喇叭裙,走路一颠一颠内裤都露出来了,如同一道亮丽的风景线,成了乘凉人们的话题,七嘴八舌,说什么都有: ‘’这妹仔穿成这样,跟大街上的野鸡没什么两样 ‘’ ‘’人家老豆老娜做生意有钱,又是独女,掌上明珠 ‘’ ‘’别看穿衣打扮,很有讲究,这是种文化,是素质 ‘’。总之,人们虽然议论纷纷,但不少人认为,时代不同了,穿衣打扮表现自己,纯属个人的事,不必指手划脚。萝卜青莱各有所爱,有钱穿什么都成,不犯法,特别是女人,不打扮打扮,哪有男人来追。人们的话题延伸到两性这个常讲常新的 ‘’陈词滥调 ‘’。因为这个话题如同生活的调料,能剌激人们的欲望,争先恐后,抖落出关于两性的所见所闻。有人认为,眼下阴盛阳衰,看商埸的货架,百分之八十都是女人的用品,好象这个世界为女人设计的。而有人说,这恰恰说明男人主宰世界,女人为取悦男人,不惜花钱装扮自已,世界上所有国家掌权绝大多数是男人。刚才那个妹仔打扮得花技招展,图什么?还不是想找个有钱的老公享福。两性风流事往往是人们茶余饭后的谈资,一点都不奇怪,人是赤身裸体来到人世间,身体一个个器官有着众多欲望需求,性器宫巳不仅仅是完成生殖,最终上升为最重要的是满足欲望,获得幸福的渠道。所以两性的话题成了人们永恒追遂的主题。

这个世界看似很筒单,只有两个人组成,男人和女人。正是这对阴阳体,在统一体内,既相互吸引又相互排斥,各自按自已的自我意识,自我实现,围绕着自我的生理需求,本能需求无限拓展,无限发挥。这样一来,世界变得丰富多彩,男女之间的纠葛,争斗,占有被占有,征服与反抗,诱惑与抗挣,这些交量使世界变得复杂起来。纵观历史,有条脉络非常清晰,两性要生存,必须先征服世界,然后才有色食性。但两性在体能和智力的差异性,因此就有职责分工,男性是为征服世界而存在的,女性是征服男人,从而征服世界存在的。生理学研究早就证明,两性的生理激素是不同的,雄性激素和雌性激素,造成了两性之间的天然异性引力。这种两性之间吸引力,是人类的自然属性,本能性。在相互征服中,男性靠力量,权力,金钱赢得女性的心,女性则靠自身的美降伏男性,有文人就形容过女人是天使和魔鬼合作的产物。古往今来,描写两性之间的爱恨情仇的读物,浩瀚车载斗量。那些帝王,英雄,武人,甚至被称为伟人的,都难过美人关,留传千古白居易的 ‘’长恨歌 ‘’,唐明皇被中国四大美人之一的扬玉环迷住,四大美人是西施,赵飞燕,貂蝉,扬玉环,这些美人美在 ‘’沉鱼落雁,闭月羞花。 ‘’扬玉环属于羞花之美。唐明皇后宮佳丽三千人,三千宠爱在一身。结果造成安禄山起兵叛乱,逼唐明皇杀了扬玉环。岂不谈唐明皇的荒淫误国,从中可以看出美的魅力,美色,在众多诱惑里是最迷人也是最难抵御的诱惑。在商业化的社会,人们到处都看到凡是有车展的交易会,总有不少男性追逐车模透明或半透明的肉体狂拍照,图什么呢,既耗钱又费神,不能当饭吃,莫非想天天看,满足其意淫。在反腐斗争中,人们开了眼界,凡是有问题的官方,都有个共同致命点,迷恋女色,都有多个情人,真可谓 ‘’身死花架下,做鬼也风流 ‘’。男人的见异思迁,喜新厌旧的欲望无尽,爱河饮尽犹饥渴的天性,决定了女人永远都是男人的附属物。男人用权力和金钱把美色玩弄于股掌之上,这就是残酷的现实,虽然宣传这个社会男女平等,但细究一下,就会发现,人类历史仅是男性的荣耀,美色只是权力的奢侈品,或者是权力的兴奋剂,只充当着传宗接代的角色。男女既为人类的两半,谁也离不开谁,彼此相吸的是性的磁力。因址女人想利用自身美的资源去吸引男人,这就促使不少不懂人情世故的女性,对爹娘给这副容貌不满意,于是就花高价去整容,修修补补。每个人来到世上,不管是高矮,胖瘦,都是大自然妙手所造,独一无二的佳作,懂得这一点,就会悦纳自己,善待自巳,珍惜自己现有的一切,不必跟别人比,人比人气死人。所以现在有的男青年谈情说爱时,总是提心吊胆,怕找了个注水肉。用色去吸引异性,这种虚荣需要金钱去包装,奢华需要金钱来粉饰。出入高档娱乐埸所靓女们的那张张亮丽的脸蛋,正是一张张名片,在杯觥交错中,在悠悠舞步里,美色与金钱常常会一见 ‘’钟情 ‘’,一拍即合。用钱买到的东西最不值钱,同样的,色一旦和钱挂上档,就失去价值。认识一位离婚的中年母亲,这样评价男人:男女的相互吸引,也就是三到五年,女人就是貌美似天仙,也不会超过五年的扱限,特别是生了孩子怕失去男人,像保护文物一样呵护着,侍候着,越老越要每天乔装打扮,花样翻新,其实都枉费心机,男人都是说一套做一套,吃着碗里看着锅里的,反对风骚的女人,可是又迷恋风骚的娘们,不胡思乱想的男人没有。要看透男人,女人的零部件大同小异,男人玩了看了腻了,就想换口味,不要幻想跟男人白头到老,女人真正的解放,应该是内心的解放,精神的解放,合得来过一段,合不来痛快分手,不要找有钱的男人、也不要找有权的男人。这就是一个女人对男人的解剖。领悟了女人的生存之道,在男人主导的世界里,女人想活得有滋有味,活得精彩,不能靠容貌,色不会永驻,就跟大自然一样,有舂天也有冬天,想活出女人味,就是耍自信,自强,內心强大,女人的上帝是你自已。

两性之间有一条无形的沟壑,很难填平,两性是两个完全不同的世界,无论是思路的出发点,还是感知世界的方法,两性都总是相去甚远,所以说,女性永远不能真正地走进男人的世界,而男人也无法真正地走进女人的世界,首先问,你理解你自己吗?

作者  | 2017-6-20 10:06:13 | 阅读(21) |评论(2) | 阅读全文>>

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