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ldk0621的博客

 
 
 
 
 
 

错位的爱

2017-5-20 10:40:05 阅读6 评论0 202017/05 May20

一位朋友的女儿阿珍,讲了一起她的女友阿梅感情八卦的事,阿梅有个头,一米六五,眉清目秀,皮肤白皙,浓眉大眼,性格开朗,能歌善舞,在大学学文科,毕业想坐办公窒,认为竞争年代,创业要有资本和技术,还要有相适的机遇,成功者寥寥无几,公务员是铁饭碗,工资虽然不高,但工作稳定,不担风险,她立志考公务员,逐心所愿,进了科技局,混得很不错。女人靓是块迷人的广告,一点都不假,召来不少年青的感情投资者。她都熟视无睹,把感情投资给一个有妻儿的中年男子。该男子是证券交易所的科长,外号大智。两人是在一次交谊会上认识,在场的男性不少,唯有大智的言谈举止得体,有风度,学识渊博,政治,经济,文化,金融投资有独特的见解,在大众场合,能左右逢迎,一下子吸引住阿梅,不由自主上前跟大智攀谈起来。两人仿佛有缘分,谈得投机,亲密度迅速建立起来,大智趁热打铁,主动邀请阿梅看电影、听歌剧,还出谋划策帮阿梅炒两次股票,阿梅尝到了发财的甜头,看到智力的魅力,比靠苦力争钱舒服多了。就这样,两人热度膨胀,跌进性的激情再出不来,阿梅期待大智能主动谈两人发展前景,是砸碎旧世界建立新世界,还是偷偷模模搞地下活动,她可不愿意永远以第三者身份出现。然而大智似乎在回避这个实质性问题。她通过关系终于模清大智与妻子的背景。大智能进证券所全仗岳夫鼎力相助,背景硬,妻子也是财政厅的科长,孩子己经读小学二年级。这就决定了大智没有勇气除旧布新,阿梅意识到自己的位置,永运是不能公开的第三者,爱的偶像终于倒塌,快一年接触,她也看出所崇拜的偶像,其实是隻绣花枕头,中看不中用,做爱是激情的欢宴,是男人阳刚之气的展示,是女人柔情的泛滥。但大智的性功能太令她失望,只有青蜓点水的功能,她的欲火被燃烧起来,需要大剂量的输送,大智象跑了三千米疲惫不堪,使她的性充满飢饿感,总是吃不饱。她几次暗示分手,大智苦苦哀求,承认在家妻子己无法燃起他的激情,只有和她在一起才感到生命的意义。阿梅有一次和阿珍,还有另外两位女友一起喝酒,她情绪很激动,大概有点醉了,恶狠狠地说,爱过了,经历了,越来越觉得中年男人是一群猥亵的男人,他们带着世俗色情的眼镜,扑捉猎物。无耻地要求自己的老婆生儿育女之后还要性感动人,失望之余,渇望在婚外吃野味,专找项鸡,青舂母鸡,只想白吃,不愿付出。女人傻就傻在以为这类男人有魅力,张贤亮在 ‘’男人的一半是女人 ‘’有句名言,女人永远得不到她所创造的男人。千真万确,女人感情投资要有风险意识,不要太盲目。、、、、

直面人生,吃一堑,长一智。值得赞叹。是呀,爱使不少男女迷失了方向。这个世界看似简单,只有两个人组成,男人和女人。这对阴阳体,互为依存,均以对方为生存条件,但又互相排斥,亙相折腾,使得这个世界复杂起来。人性的定义是自我意识,自我实现。这就決定了男人和女人都围绕着自我的生理需求,本能需求无限拓展,无限发挥。寻觅幸福之源,爱的归宿。如同人们投资理财产品一样,有的谨慎把资金放进银行储蓄,利率虽然低,但有法律保障,有的却专门找短期利率高的产品,甚至不知从哪里冒出来的理财品,利率高得离谱,发财梦冲昏头脑,盲目去投资,结果血本无归。同样的道理,爱的投放也需要理智,寻找人生的伴侶,是找另一半的补充和支撑。有人说:上帝之所以创造了男人和女人,就是有意让人们在相互的牵引,相互的补充之中,求得完整的人的概念。因此,理想的夫妻关系不是太阳与月亮的从属关系,而是两颗对等的恒星,互为运转着。但是,应该看到,男人和女人对同一个世界有着视角不同的感知和认知经验。这就使某个年龄段的女性倾向于中年男性。这些正唤起第二春的中年男性,经历风雨的眼睛能让年轻骚动的灵魂得到心灵的按摩,他们周到的热情和心计是年轻男人还没完全掌握,即使掌握运用起来还不够自如,他们遇惊不乱的神态是迷人的,而他们的温柔体贴有扱强的杀伤力,所以不断有年轻的姑娘掉进了中年男人的生活里。为什么这些中年男性有了家庭仍然不安份?这是由男性的本性决定的,对美的追求无止境,谮意识有种朝三暮四,喜新厌旧,吃着碗里揪着锅里的,不胡思乱想的男人不是男人,不过有的男人有这份心没有这个胆,能控制这种念头泛滥,有的任其发展,虽然结婚多年,却对身边的妻子过于熟稔而处于麻木懈怠的状态,已经对昔日曾经穷追不舍的妻子失去美感,便萌发出喜新不厌旧,或者得陇望蜀的欲望,期盼无爱的激情,因为感官上绝对放松才能带来创造性运动,灵魂的出窍升腾。这些中年男性,有太多的 ‘’面纱 ‘’无法揭开,有太多的人格面具无法移去。善于撒谎,往往能迷惑初涉社会,阅历不深,单纯的年青女性。有人把这类男性专门引诱未婚女性称之为毒品海洛因,对某些女性来说,起到镇痛,缓解症状的作用。

对于初涉爱领域的未婚女性来说,首先要明确,是要寻找人生的另一半,建立家庭,或者只想到爱的领域逛一逛,有对路的就物色一个。都要睁大眼晴透视,因为爱领域的骗子不少,既劫色不劫财。另外要有思想淮备,两性之爱,是一切欢乐和痛苦的根源,恋爱与婚姻,既有陶醉身心的欢乐,但经常也伴随着椎心铭骨的痛苦,喜戏往往化为悲剧,幸福顿時成为泡影。而且要具备起码的常识,唾手可得的爱往往不被看好,便宜没有好货,爱的尊严一旦被轻视,便经不起咀嚼,很快变得乏味,爱情一旦省略了必要的发酵过程,酒就酿成了醋,缺少了爱的浓度,缴情剩下的仅仅是欲的疯狂。所以爱的投入有风险,防止错位,成为一个赘物,即使赘物充满性魅力,但可爱的赘物毕竞仍是赘物。

作者  | 2017-5-20 10:40:05 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

说说人的颜面

2017-5-7 12:20:43 阅读15 评论4 72017/05 May7

跟熟人闲聊天时,总能听到谴责一些没有颜面的人,无视王法,肆意妄为,践踏民意。硬做出些不文明的事,比如社区巳经三令五申,禁止在楼顶公共场地私搭建筑物,有人就明知故犯,被人指着脊梁骨骂,仍不知悔改,筒直没有脸皮,还有的占领綠地种菜,连最起码的社会公德常识都没有,这些人难道没有羞耻感?这样的例子比比皆是,如排队加塞,随地吐痰扔垃圾,公共场合抽烟大声喧哗,等等,这些不文明行为,有悖常理,令人厌恶,斥之为脸皮厚。人生百态更有甚者,喜欢说长短,乱搅是非的长舌妇,胡说八道,莫哀一是的爱嚼舌头者,毒化一方的空气,影响邻里的安定团结,人们视为洪水猛兽,同样也被斥之为没脸皮,这些社会现象比比皆是,巳经司空见惯,见怪不怪,真是林子大了,什么鸟都有,不必大惊小怪。人毕竞是一种环境中的人,在这个社会大舞台充当一个角色,都会根据不同的时间节点,不断地变换人格面具,这是由人性的弱点决定的。面对合理虚伪的的世界,以真实面孔出现,就会寸步难行,生存维艰。这就决定了真实的自我隐藏于人格面具的后面。

何谓颜面,通俗讲叫脸皮,有句古语:树要皮,人要脸。树无皮将死,人无脸皮沒冶了。可见脸皮的重要。老祖宗早就在诗经讲过面子:巧舌如簧,颜之厚矣。太形象了,舌头灵活得象乐器里的箦片,歪曲事实,播弄事非,信口雌黄,颠倒黑白,把事情搅得满城风雨,天昏地暗,乱七八槽,到了不可收拾的地步,这张脸皮真够厚的。让人不由地想起六十年代那场文革,难免嗟叹。四人邦靠吹牛拍马,阿谀奉承,告密诬陷,煽风点火,平步青云靠的什么,全依仗这两片子嘴,还有那张厚脸皮,把中国搞得天翻地覆。每个人都有一张脸,但脸型各有不同,据医学界的划分,人的脸型有如下几种:椭圆型,长型、四方型,侧三角型即瓜子型、菱型、三角型、圆型。脸部还配有眼晴、耳朶、嘴,鼻,脸皮的厚薄,就是通过脸部的喜怒哀乐和这几个器官反映出来,那么厚到什么程度才叫厚、薄到什么程度才叫薄,这就很难有个铳一标淮。每个人立身处世,都希望展视自我,表现自我、从而贡献自我,得到社会的认同,公众的赞誉。但每个人的认识角度,利益取向,成长经历,文化背景各不相同,又受各种因素限制和制约,自我膨胀率不同,有的能掌握一个度,恰如其分地展视自我,表现自我,给人的印象是物有所值,是个人才。然而有些人 ‘’ ‘’字过于膨胀,沒有自知之明,能做什么,不能做什么,最好做什么,最好不做什么,没有最起码的掂量,自身有几斤几两心里没数,处在哪个量级,能做多大事,没谱。这些人高腹空心,把自我存在价值等同于物的价值,追逐名利地位,太过于关注别人的价值标准和别人的评价,这种人做任何一件事,不管是否有关他人、都不是先问问自己是怎么想的,自己高兴不高兴,愿意不愿意,而是先看别人会怎么想,会怎么看,似乎活着只是做别人意志奴仆,很在乎别人的评价,最典型的例子,那些盼子成龙,望女成凤的父母,不惜重金买学区房,送子女到名校,甚至不考虑子女的适应度,硬送到国外去学习,含辛茹苦将子女养育成人,希望子儿女能够光宗耀祖,即使自己吃糠咽菜也心甘情愿,图什么呢?图子女给他们挣了面子,他们用金钱给自已脸贴金,不是活在自已的世界里,而是活在别人的眼里,岂不知,子女是否如父母盼望那样,也给父母长面子,不一定。人死万事空,死了也带走面子?名门的后裔不一定能保持名分、巨星的后裔也不一定拥有光环、富家的后裔不一定拥有金钱,因为面子是无法承传。凡是过分注重面子的人,得意之时,在以自己之长 [甚至包括自己的尊容 和年龄 ]度他人之短时,在处于世人皆醉我独醒之状时,又常常自责不自觉地自我膨胀,昏昏然于自高自大之中,人的颜面之厚,除掉外因,撇开动因,都关连着自己把自己看高过大,认不清自己。因此,人们把这类人称之为脸皮厚。特别在官场上这类人最多。生活中还有一种人,脸皮薄,固守旧的礼仪习俗,生活方式,工作程序和传统观念,最常见的现象,城市里一些苦力活,当地人一般不愿做,象环卫工,清洁工,等等,尽管这些工的工资超过当地平均工资,但还是很少有人去做,即使失业在家多年的下岗人员,大学毕业尚末找不到工作的学生,不愿做那些没有面子而又很辛苦的工作。这些工作都被不怕苦,不怕累,不怕丢面子的外地人占据了。这是对死要面活受罪绝妙的讽剌,大事做不好,小事不屑于做。这种放不下面子,不会活出自我,人生就活得很累。

人生之累,人生之苦,人生之忧在于把面子看得过重,精神处于一种失重状态,不是为自己而活的,而是活在别人的世界里。我们都是凡夫俗子,不必高谈玄理,立身行事,还是踏踏实实从日常生活上做起,得失之心谁都有过,不必大谈忘我,能把颗心放宽些,关心自己也关心他人,便有无穷乐趣。放下面子才能活出真我,才能让自己活得轻松愉快。不过有一点要注意,既然人们都有面子情结,总是念兹在兹,不释于怀,在交往中,要有点人情味,体会他人的情结和想法,理解他人的关切和感受,应尽量避免在公共场合使其难堪,留给面子。

作者  | 2017-5-7 12:20:43 | 阅读(15) |评论(4) | 阅读全文>>

做人之道

2017-4-25 10:41:55 阅读36 评论12 252017/04 Apr25

妻子从女人圈里听到一侧新闻,回到家很激动,一五一十讲来,娓娓动听,如同亲临其境一样,真是天方夜谭,平日不善言谈的她,突然变得让人不敢相信。我把妻子讲的归纳整理如下:有位女士,为保护其隐私,取其姓,隐去名,就叫林某,当了几年兵,复员回来进入公务员行列。一天下班回家,开锁进门突然被一个男人抱住了,一把尖刀横跨在脖子上,随即听到小声威胁:别出声,乱来捅死你。林某看见屋里被翻得乱七八糟,知道遇到盗贼了,隐定好情绪小声说:该翻的都翻了,我提包里还有几千块和银行卡都给你。盗贼一把夺过她挎在肩上的提包。然后上下打量她。南方的六月天已经很炎热。林某穿件过膝的白色连衣裙,里面的胸罩清晰可见,上身被裹得满满的,两座乳蜂呼之而出,楚楚动人,让不少男人看了心猿意马,把持不住。盗贼用刀逼她脱光。她迟疑片刻,开起玩笑,好呀,你想通吃,劫财又劫色,老娘成全你,陪你好好玩一下,上回到医院检出阴性,老娘快一年不闻男人味了,真想跟男人疯狂作爱,这样吧,既然你主动上门就陪我玩几天。玩到灵魂出窍。林某果敢地脱光了衣服,两手托着两个丰乳,挑逗着,你看我美不美,你不用手机拍下来欣赏。盗贼被林某的大胆举止搞懵了。面对一丝不挂裸体,挺拔高耸的乳峰,把持不住了,真想马上去攀登。不由地掏出手机一阵狂拍,林某趁机拿起桌子的手机,迅速拍下盗窃贼的容貌。然后扑向盗贼,紧紧抱住,催促说,到床上去,你也脱光,好好玩一下。 [据林某事后讲,如果盗贼真的想强奸她,只要对方的刀子离开了手,就反击,靠在部队学到的格斗术,拧断他的鸡巴。但事态发展出乎人意料。 ]在这种时候,林某的热情主动,真是天上掉馅饼,艳福不浅。盗贼将刀子和手机仍到床上,正想脱衣裤,突然犹豫起来。想起林某刚才一句话:到医院检出阴性,快一年不近男人了。盗贼问,你到医院查出什么病,林某故弄玄虚说,具体不说什么病,只说检出阴性,初期不算严重,要求戒性生活,给了不少药,还要每个月去复查,嘿,管它呢,人活着就图个紓服快乐。我都不怕,你怕什么!这回轮到盗贼害怕了,推开林某,惊叫,你这是艾滋病。妈呀,我差点沾上了。林某以守为攻,嘿,你怕什么,我给你几颗药吃,保证没事。这回盗贼更害怕了,后退几步,我不来了,听说谁挨着得了艾滋病的人,就沾上了。林某边穿衣裙边说,看来我们没有缘分,既然这样,那就不难为你了,实话告诉你吧,我已经是艾滋病晚期,最多只能活两年,你拿的钱和项练回去最好消毒一下,上面沾有我的血,医生说模了就感染了。不怕一万,就怕万一,建议你最好到医院查一下。盗贼惊慌失棤,哎哟,你为什么不早说。连忙从裤兜掏出盗窃的钱物,扔在地扳上,连作案的凶器和手机在床上顾不上拾起来。夺门落荒而逃。林某立即报案,派出所根据报案人手机彔下的录像,在网上查案底,原来这是个惯偷,据公安人员透露,抓他时正在家里神不守舍,整个人都蔫了,害怕巳染上艾滋病,又不敢到医院检查。公安从林某讲述整个发案经过,觉得这是个自我防范的成功案例,勇敢机智,随机应变堪称一流。想大力推广宣传,林某拒绝了,这里面涉及到个人隐私,不希望生活受到干扰,公安只好放弃了。

林某在被劫持所体现出来的忍辱,确实是不少女性同胞做不到的,这种行为的确让人自叹不如,对一个女人来讲,被強盗用刀逼迫脱光,这无疑是奇耻大辱,林某高明之处就在这里,面对一切屈辱,从容自若,这仿佛与 ‘’宁为玉碎,不为瓦全 ‘’ ‘’士可杀不可辱 ‘’相违,但中国还有句教人处世的警句: ‘’小不忍则乱大谋 ‘’。面对凶残的強盗,若不忍,喊救命或反抗,命也保不住。所以以先以忍求生,寻找机会,脱离险境。应该分折形势,做出某些以退为进的策略。古代韩信就是一个很好的例子,忍胯下之辱,最终成为诸侯。忍是一种韧性的斗争,是一种糊涂的做人手段,是战胜人生危难和阴险的有力武器。凡能忍者,一定志向远大。如伟人邓小平,三起三落,忍辱负重,韬光养晦,最终迎来人生中最辉煌时期。人们常说:忍字心上一把刀,遇事不忍把祸招,若能忍住心头恨,事后方知忍字高,若要忍住心头恨,还需心刃将恨压。忍,是脱离被动局面的一种手段,也是一种意志,毅力的体现。林某忍而待发,以忍求变,在暴力面前,忍一时之辱,应变自如,如果说有艾滋病,对方肯定不会相信,变换另一种提示,漫不经心,带有怨气说,在医院查出阴性,不宜过性生活,但想做爱。并采取了主动,麻卑了对方。这叫做好汉不吃眼前亏,识时务者为俊杰。退却是为了更好地前进,扭转局面。身处弱势,不惊慌,不恐惧,忍弱斗強,利用智慧,最终打败了对手。不能不令人敬佩。

林某的忍给人的启示是多方面的,其中有一点极裚其重要,安身立命,关键要学会做人之道。纵观人的一生,其实很筒单,无非就是做两件事。正如俗話讲的:三分做事,七分做人,做事与做人,先要懂得做人,然后才能做好事。但是人们往往感叹:做人难,人难做。一点不错,怎样做人是每个人在现实生活必须面对的,而且是一个很难解决的问题。难怪古人云:欲成事先成人。为什么做人难呢?因为做人就是要处理好三种关系:人与自己的心身关系、人与社会的人际关系、人与自然的天人关系。在这三者之间,最关链是人要用一颗什么的心态对待世间的人与事。生活在充满矛盾的世界里,人际关系中,总免不了有意见相左,磕磕碰碰的时候,在瞬息万变市埸经济中,天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。在这种功利主义浓厚的环境里,如何处理好人与事的关系显得很现实,很重要。如果不会忍让,为一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较,得饶人处不饶人,不会退一步就不会有能海阔天空,只有忍得住,看得破,拿得起,放得下,事事静观皆自得。可以这样说,处世之道就是要深谙 ‘’外圆内方 ‘’。做人就是要有方有圆,方圆结合。有方的准则在手,就会方寸大而不乱,做事有圆的技巧在胸,就会世事人情一通百通。唯有懂得一方一圆,文武之道,才能身心和谐,灵肉相安。做人有方,堂堂正正,做事有圆,得心应手。

作者  | 2017-4-25 10:41:55 | 阅读(36) |评论(12) | 阅读全文>>

人生第一课

2017-4-14 10:41:59 阅读50 评论11 142017/04 Apr14

友人的儿子大学毕业,学的是电脑,专攻编电脑程序,信心满满准能找到称心如意接受单位。到劳务市场应聘,相中一家大型国营企业,便去投挡,回来后向家人讲述整个应聘过程,当时我也在场。年青人发挥三寸不烂之舌的功能,侃侃而谈,向招聘主管人员介绍自己专业,兴趣爱好,理想抱负,又巧炒不失时机询问若被聘的待遇,企业的福利状况,工作环境,休假制度等等。倒引起在埸的工作人员注意,大概是被吸列住了,他看得出来,主管听得认真仔细,还不时地点头。说明巳经获得好感,那料到天有不测风云,半路杀出个程咬金。恰巧該企业的老总到职场视查,主管起身在老总耳边嘀咕几句,老总便拿过年青人的履历,看得十分仔细,便跟他聊了起来,他决定抓住这个时机,推销自己。不过让他纳闷不解,这位掌控生杀大权的老总,并没有问他有关专业的事,只是随意地跟他瞎吹神聊,天南地北,甚至还跟他开玩笑,在校处了几个女朋友,发展到什么程度。不停地变换话题,一会扯到在校的消费。又跳到寒暑假和节假日怎样渡过,一会又问父母多大年纪,什么属相,总之全是生活中琐碎事,他思想也不設防,实打实讲了,由于家庭经济条件较好,每月都给他四到五千元花费,节假日和寒暑假一般都不回家,跟同学去旅游,领略祖国的大好河山。不知道父母的生日,从不给父母送过生日礼物,父母也不乎过生日。他不解地问老总,为什么不问他的专业水平。老总指着他履历说,学业水平上面都有,不必多费口舌,人是个多面体,横看成峰侧成岭,远近高低各不同。是醋会酸,是盐会咸。年青人,回去等通知吧。他不死心问了一句:你们会绿取我吗?老总反问道:你说呢?他很自负说,应该绿取。老总笑了,人要有自知之明。要自信,不要自负。回去想想吧。

年青人怀着忐忑不安的心情回到家里,向父母讲述职场求职的经过,叫父母帮分折老总话的涵义。我觉得这位老总是个老谋深算的人,懂得从大学出来的学生,白纸一張,只有 ‘’ ‘’,掌握的仅仅是书本的东西,缺泛实践,还没有 ‘’ ‘’,没有运用知的能力,因此,履历上列举的经历,只是初出茅庐的广告,虚的成份多,有水份。只有多角度去探视,才能比较全面掌握人才的素质。孔子观察人有三个要点,视其所以,观其所由,察其所安,这位老总想了解应聘者思想深处的境界,但人世间最难揣摩的就是人心。所以老总不露声色,通过漫无边界的谈天说笑,用这种具有人情味方式,拉近与应聘者的距离。其实是在给应聘者把脉,用中医的望闻问切的方法,对来者作周详,深入,细致的调查,从中搜集来者有关的各种信息,抽茧剝笋,抓住看似细微的事,別人不太注意,见怪不怪的事,看到对方的本质,然后决定是否招到旗下。老总毕竞是老总,能坐上这个位置,肯定有不凡之处。其高明在于给人留颜面,因为人都爱面子,直接提问,给对方造成精神紧张,答案末必真实。而且懂得,人在社会上走,都載着人格面具出现在人生舞台上,隐蔽真实的面孔,呈现是经过化装的面具。那么老总想了解年青人什么东西?

我征询好友两口子的看法,两人都认为不必过于解读,只不过聊聊天而己,个人履历写得一清而楚,真的想了解一些情况,直接问好了,有必要绕来绕去吗? 把问题想得过于复杂,自找麻烦。也许这位老总性格决定的,喜欢跟年青人拉拉家长。我不同意好友两口子的看法,从年青人反馈回来的信息分析,难道老总仅仅为聊天而聊天,为什么问是否记得父母的生日,看似无心,其实这是有的放矢。这是有关孝的大问题,孝顺是一切道德的根本,所有好品德的养成都是从孝行开始的。孝是一个人善心,爱心和良心的综合表现。一个人如果连孝敬父母,报筨养育之思都做不到,走上社会又怎能去爱周围的人,爱国家,爱企业。父母在子女成长过程中无怨无无悔地付出,子女连起码的回报都没有,谁还相信这些人心中有爱?一个心中无爱,冷酷无情的人,又有谁敢和这些人结交呢!古语说:百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。孝首先从心做起,并不是给父母多少物质享受。父母要的是一份心,表现出来的那份态度。而测试年青人的孝心最直接和简单位的方法,父母的生日在心里占多大份量。不少人记得自已的生日,从小到大,父母在子女生日的时候,为其祝贺,日久天长,便把这当成了一种理所当然,感恩之心荡然无存。记住父母的生日,体现出子女的爱和孝顺。其实孝是一种牵挂,是这颗心对亲人深深眷恋,即使走到天涯海角,牵挂亲人梦魂牵绕,可以这样说,这是一种精神领域里的心理磁场,鉴别孝深浅的最好方法是牵挂的长短。既使远离亲人,生日时给父母一个电话祝福,充满温情和爱心,胜过任何物质的供奉。牵挂是亲人之间一种珍贵的情感,一缕相思,一种幸福。是心灵对话,灵魂的絮语。往往问候一声好,或者一張贺卡,一封家书,一个电话,一句留言,都是孝的体现。可是眼下有些年青人仅把父母当成是提款机,手头无钱花时就想起父母。肆意挥霍父母的爱,却不知道回报。好友的儿子就是这样的人,向老总透露既不记得父母的生日,甚至节假日和寒暑假都不回来陪伴父母,却去遊山玩水。难道这是孝的表现吗。尙未走出学校门的学生,依赖父母的供养,却大手大脚消费,古人说:成由勤俭败由奢。随意透支父母的爱,这是亵渎父母的行为,这能说孝敬父母吗?好友的儿子面对老总的应试大言不愧每月消费四到五千元,难怪老总说,你的零花钱比我还多。为欲望满足而挥霍父母的血汗,走向社会,也不会珍惜他人和集体的财物。老总正是从不起眼的事,看到年青人抵御外界目标物的于扰能力,自我净化的能力,还能看到不同的心态,不同的秉性,不同的文化背景。我把解读老总透露出的信息讲给好友两口子听,好友跥脚拍着脑门说,我脑子缺根弦,怎么就想不到这些问题,有些事司空见惯,就麻木不仁了。自已从不过生日,孩子自然就记不得我们的生日那年那月那天,这不能怪孩子,可人家不这样看,子不孝,父之过。家里经济条件允许,所以每个月都给五千元左右作零用钱,说实话是多了点,总认为就这么一个儿子,能满足的尽量满足,不去考虑负面效果。看来我们的溺爱让孩子不会爱。

我看见好友的儿子双手托腮坐着,若有所思,深深叹了一声说:没想到,人生笫一课就砸了。

作者  | 2017-4-14 10:41:59 | 阅读(50) |评论(11) | 阅读全文>>

不要问为什么

2017-4-5 10:46:15 阅读38 评论5 52017/04 Apr5

近日看报纸,又见一则新闻,某学校的高中学生,集体到本地唯一的一座孔庙祭祀,举行成年人仪式,学习传统文化。这样的新闻已有多次报到,关于学生到孔庙去学所谓的儒学文化,不知为什么,总有种怪怪的滋味。穿着古代服饰,迈着四方步,口诵孔子语录,好象进入了国学的境界。这就学到了传统文化的精髓?我突然想起友人老方讲的一件事,他女儿是某中学的班主任,组织学生到孔庙感受传统文化的薰陶。有位学生,平时就喜欢打破沙锅问到底。问班主任,听爷爷讲,文化大革命就大批特批孔子,那时不叫他是孔圣人,说他是孔老二,丧家犬,奴隶主阶级的孝子孝孙,政治骗子,总之罪名很多,为什么现在又把他抬出来,说他是中国传统文化的代表。究竞他是好人还是坏人?值得人去崇拜。年青班主任没有想到学生会提这些问题,一点心理淮备都没有,脱口而出:大概是时代不同吧。学生不满足,穷追不舍,那个年代不属于共产党领导?前批孔后捧孔,前后矛盾,出于什么原因?叫人莫明其竗。这下可把班主任问住了,情急之下说:这是政治斗争决定的。学生又追问,这么说,政治就象魔术一样,能将白变成黑,又能把黑变成白,那世界就没有是非标准。为什么国家不搞个文化大革命纪念舘,我们这一代都不知道那时狂热年代的事,以后的人更不知道了,那段历史就不存在了,班主任有点招架不住说,不要问为什么,我跟你们一样,也没有经历过那个年代,有些问题靠你们自己去寻找答案,世上有些问题,就跟数学上的哥德巴赫猜想,破解方法不同,结论就不同。班主任把为什么留给了学生,至于学生能否解开不得而知。

年青的班主任不仅给学生佈置了一道政治题,也是给世人出了道求解的题。也许这位老师知道筨案,出于多种原因,不敢向学生公开,还有另一种可能,这位斑主任确实正在苦苦思索,所以要学生自己去解题。其实这位学生提出一道政冶上十分敏感的话题,也是国人深埋于心中的疑问,六十年代那场十年闹剧,乱哄哄,你方唱罢我登场,台上人物走马灯般来来往往,座上客,阶下囚,角色不断换位。还搬出二千多年前尸骨都不存在的孔子,连篇累牍,声色俱厉的讨伐,这个孔老二十恶不赦的罪愆,倾国家之力扱欲除之而快,但这只是官方的一相情愿。似乎与平老百姓关系不大,甚至很多人还不知道孔老二是那方人士,即使知道的也迷惑不解,人都死了两千多年,还拿出来鞭尸,有这份闲心不如琢磨琢磨怎样改善老百姓的生活。不管懂不懂孔子,处于大批判的局面,不投入就没有好果子吃。在这种背景年份,虽然不太明白批孔的意图,要生存下去,必须随大流。后来有专家学者撰文分折,觉得批孔列出的罪状难以自圆其说。政治上批判为反对革命,哲学上批判折衷主义,只要略加推敲,就可知道连儒学的ABC都还没有入门。孔子一生没有当过什么大官,不是決策层人物,有什么资本复辟,用现代人的话讲,他只是个落泊的知识分子,四处游说他的理论观点,把他扯到阶级斗争上来,牵強附会,不能令人信服,醉翁之意不在酒,说穿了其实是项庄舞剑,意在沛公。揪党内的走资派,修正主义分子。其中的潜台词:打江山者坐江山,卧榻之旁,岂容他人鼾睡之理。既然要实现思想的统一,政权独揽,更不能容人于卧榻之旁。文革只是伟人意志的产物,千古皇权统治的回光返照,返祖。岂不说此观点是否正确,人们能否接受。因为每人都有一杆衡量是非的标尺,答案自然有无穷个解。为什么千百万人在文革以虔诚的信仰,善良的愿望和满腔的热情,投身于把整个民族推向深渊,也葬送了自己的美好青春。是领袖的威望导致了对他錯误的盲从,反映了我们民族封建的愚忠思想,并把一切希望寄托于一个最高权威的观念。这种愚忠的根源来自何方,背后必定潛藏着特定的历史动因,关于这个问题,恐怕连历史学家也回答不了,所以不要问为什么!

那位学生提出疑问,为什么不建座文革纪念舘,让后人永远记住这段历史。愿望很好,毕竞这场革命是中华民族真正的灾难,这场运动兴起的原因,官方的定性是:领袖混淆了是非和敌我,发动了这场革命,林彪和四人邦两个反革命集团的破坏,这种定论恐很难消除人们心中的疑问,两个反命集团是谁扶持起來。没有这左右手的兴风作浪,文革发动不起来。作家巴金在八十年代初期提出,建立文革博物舘的倡议,得到各界人士的响应。这是为文革 ‘’立此存照 ‘’,以警后人,今后不再重演历史的悲剧。但没有获得官方的回应,尽管各地都投资建不少很有气魄的纪念馆,博物馆。唯独没有有关文革的博物舘问世。就这样,这段历史,将会悄悄随着岁月流失,不会在人们心里留下痕迹。为什么官方对建文革博物舘冷淡,甚至连座談会都不开,似乎在躲避温疫。民间流行着种种说法,有的嘲讽,文革过于惨烈血腥,官方不愿看到善良的人们心里留下阴影,过去就过去了,应该向前看,何必再沉缅于过去,再给流血的伤口撒上把盐。所以扱力避免谈及过去那段不堪回首的历史。另一种引经据典,认为文革颠覆了领袖和政党的形象,要重塑形象,先抹去国人心中那段痕迹。家丑不可外扬,谁没点隐私,小到个人,大到一个国家,一个政党,一个团体,总有一些不便向外泄露的信息。把什么都亮出来,面子往那搁,不利于施政,孔子不是说,民可使由之,不可使知之。有些事情老百姓知道越少越好,何必问那么多为什么。看来说得有点道理,老百姓过日子嘛,不就图个舒心,管好自己的事,人心拳头般大,多装点阳光的事,少装或不装让人霉气的事,何必再苦心去问个为什么!有道理,不要冋为什么。红楼梦里有句话说:聪明太过则不如意事常有。郑板桥也有另一种说法:难得糊涂。人的行为总是受到各种因素的局限,人看清客观条件给自己带来的局限固然不容易。看清自己主观上的局限就更难。同样地,一个国家的兴衰福福,由执政者和所属的政党掌控,而政党是受人控制的,执政者同样被一系列他物所安排和限定,存在着能否看清客观形势,能否看清主观上的局限性。这些都跟社会制度完善程度,传统文化影响的深度,政党和领袖的素质有关,决定了会出现文革十年的悲剧,只是早晚而己,不以人的意志为转移,不是那个人能制止的。中华民族只有经过一系列运动的洗礼,才能脱眙换骨,获得新生的血液。因此,从这点上讲,没有十年浩劫就没有今天的改革开放。不要问为什么,先打理好自己的事,才能活得自在潇洒。

作者  | 2017-4-5 10:46:15 | 阅读(38) |评论(5) | 阅读全文>>

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